Puhdistus on avain rukoukseen, joten Jumala (Kunnia olkoon Hänelle) käski meidät perustamaan rukouksen ja teki siitä yhden islamin viidestä pilarista. Abdullah bin Omarin (olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin) valtuutuksen perusteella hän sanoi. : Kuulin Jumalan lähettilään (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) sanovan: "Islam on rakennettu viidelle todistukselle siitä, ettei ole muuta jumalaa kuin Jumala." Ja että Muhammed on Jumalan lähettiläs, perustaen rukouksen, maksamalla zakatia, pyhiinvaelluksen tekeminen taloon ja paasto Ramadan." sovittu
Pesurukous
Sanansaattajalta (Jumalan rauha ja siunaukset olkoon hänelle) on todistettuja profeetallisia haditeja, jotka koskevat rukousta tai muistamista ennen peseytymistä, joten niistä vahvistetaan hadith sanoa Allahin nimi ennen peseytymistä tai sen alussa, ja nimi Allahin kanssa on sana "Jumalan nimessä", kun se kerrottiin Aishan, Abu Saeed Al-Khudrin, Abu Hurairan, Sahl bin Saadin ja Anas bin Malikin (olkoon Jumala tyytyväinen heihin) kaikkien auktoriteetilla. Profeetta (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Ei ole peseytymistä sille, joka ei mainitse Jumalan nimeä sen päällä." lausunut Al-Termethy ja korjannut Al-Albani
Syy siihen, että Hadiithin kertojat suuresta määrästä rukoilemista ennen peseytymistä seuralaisten joukosta tiedetään, johtuu siitä, että profeetta (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) tarkkailemassa profeettaa, olipa hän klo. kotona tai matkoilla seuralaisten kanssa.
وروى البيهقي عن أنس بن مالك أيضًا أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) وَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ ثُمَّ قَالَ: “تَوَضَّئُوا بِاسْمِ اللَّهِ”، قَالَ: “فَرَأَيْت الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، وَالْقَوْمُ يَتَوَضَّؤُنَ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ، وَكَانُوا noin seitsemänkymmentä miestä."
Rukous pesun aikana
Jumalan lähettiläältä (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon rauha) ei ole todistettu mitään rukouksesta peseytymisen aikana, eivätkä hänen toverinsa ole ilmoittaneet, että hän rukoilee anomuksia jäsenten nimillä, kuten jotkut raportoivat, joten he sanovat kun käsien pesu, oi Jumala, anna minulle kirjani oikeaan käteeni ja muita rukouksia, eikä mitään niistä ole ilmoitettu Jumalan lähettilältä.
Niinpä tutkijat vahvistivat, ja Al-Nawawi, olkoon Jumala hänelle armollinen, sanoi: "Mitä tulee rukoukseen peseytymisen jäsenille, siitä ei ole raportoitu mitään profeetalta (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan). ” Adhkaar / s. 30
Ibn al-Qayyim, olkoon Jumala hänelle armollinen, sanoi: "Häneltä ei jäänyt tietoon, että hänellä oli tapana sanoa peseytymisestään muuta kuin Jumalan nimen sanomista, ja jokaista hadithia peseytymismuistoista, joita sanotaan Hän on keksitty valhe. Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) ei sanonut siitä mitään." Zaad Al-Ma`ad (1/195)
Muistoja pesun jälkeen
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الفراغ الوضوء: “أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ Pyydän anteeksiantoasi ja kadun sinulle."
Ja hänen todisteensa on se, mikä tuli Umar ibn al-Khattabilta (olkoon Jumala häneen tyytyväinen), että Jumalan lähettiläs (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) sanoi pyydessään peseytymisen loppuun saattamista: "Hänen puolesta ja Todistan, että Muhammed on Hänen palvelijansa ja Sanansaattajansa, paitsi että hänelle avataan paratiisin kahdeksan porttia, ja hän voi mennä sisään, mistä hän haluaa." Muslim kertoi Al-Tirmidhin kertomuksessa: "Oi Jumala, aseta minut niiden joukkoon, jotka tekevät parannuksen, ja aseta minut puhdistavien joukkoon." Korjannut Al-Albani
Dhikr voidaan lisätä pesun jälkeen: "Kunnia olkoon Jumalalle ja ylistykselläsi, todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin sinä, etsin anteeksiantoasi ja kadun sinua." Sen kertoi al-Nasaa'i ja al-Albani vahvisti al-Silsilah al-Sahihahissa
Pesujen muistamisen edut
Jatkuva Jumalan muistaminen kaikissa tilanteissa, joihin ihminen joutuu, tarjoaa muslimille monia etuja, kuten lohtua ja jatkuvaa yhteyttä Jumalaan, maan ja taivaan Luojaan. Ja kun muslimi mainitsee Herransa nimen, hän aistii myötätuntonsa. hänelle ja tuntee kuuluvansa hänelle, joten hän ei pelkää mitään tai ketään ihmisiltä ja jinneiltä.
Ja kun muslimi mainitsee Herransa nimen, hän on varma, että Jumala muistaa Hänet samaan aikaan, koska Hän (Korkein) sanoi: ”Muista siis minua, minä muistan sinut ja ole minulle kiitollinen ja tee. älä ole kiittämätön."
Ja Jumalan muistamisen kautta ihminen karkoittaa välinpitämättömyyden itsestään, joten se, joka muistaa Jumalan, ei ole välinpitämättömiä, koska hän sanoo: "Ja muista Herraasi sisälläsi, nöyrästi ja pelolla ja puhumatta ääneen aamulla. ja illalla, äläkä ole huolimaton."
