Kuinka helppo onkaan tie Jumalan luo! Se on helppoa ja saavutettavissa jokaiselle, joka haluaa päästä lähelle Herraansa ja työskentelee totellakseen Häntä ja miellyttääkseen Häntä.Joka haluaa päästä lähelle Jumalaa, Jumala lähestyy häntä, auttaa häntä ja antaa hänelle menestystä.
Jumala (Korkein) sanoi: "Ja ne, jotka taistelevat meidän puolestamme, Me varmasti johdatamme heidät poluillemme. Totisesti, Jumala on hyvän tekijöiden kanssa." hämähäkki (69); Toisin sanoen Jumala ohjaa hänet helpoimmalle ja lähimmälle polulle saavuttaakseen hänet, eikä Jumala (Kunnia olkoon Hänelle) jätä häntä ilman auttajaa, koska Hän kertoi sen Qudsi Hadithissaan.
Matka rukous
Matkustusrukouksen matkustaja lausuu ennen kuin hän lähtee matkalle viimeisinä hetkinä paikassa, josta hän matkustaa, tai matkan alussa.
Matkustaminen on muuttoa paikasta toiseen, sillä siitä on ihmiselle monia etuja, ja ihminen usein pelkää ja huolestuttaa sitä, koska hän muuttaa tutusta paikasta ja muuttaa paikkaan, jota hän ei tiennyt ja oli ei tuttu.
Hän rukoilee muun muassa:
Kun hän ajaa kulkuneuvoillaan, oli se sitten auto, lentokone tai mikä tahansa muu eläin, ”Jumala on suuri, Jumala on suuri, Jumala on suuri.
ثم يدعو ” اللّهمّ إنّا نسألُكَ في سَفَرِنَا هذَا البِرّ والتّقْوَى، ومِن العَمَلِ مَا تَرْضَى، اللّهمّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرِنَا هذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَه، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعَثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَر وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ Ja poika."
Hän rukoilee, että Jumala auttaisi häntä pitämään kiinni vanhurskaudesta ja hurskaudesta matkoillaan, sillä matkustaminen paljastaa ihmisen hurskaudelle sitoutumisen todelliset kasvot, kun hän on paikassa, jota kukaan ei tunne, joten hänen käyttäytymisensä voi muuttua täysin, joten hän rukoilee. Jumalalle todistaakseen hänet hänen uskossaan ja hurskaudessaan.
Ja hän rukoilee Jumalaa tekemään matkustamisen vaikeudet hänelle helpoksi, sillä matkustaminen on piinaa, kuten profeetta kuvaili (siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhan) Abu Hurairan valtuudella (olkoon Jumala mielissään) hänen kanssaan) profeetan valtuudella (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) hän sanoi: "Matkustaminen on piinaa, yksi teistä estää syömisensä ja juomansa ja unensa ja jos hän täyttää himonsa; Anna hänen kiirehtiä perheensä luo.” Sovittu.
Ja matkustaja, joka jättää perheensä, rahansa ja maansa, on huolissaan heistä. Joten Jumala (Kunnia olkoon Hänelle) uskoo heidät ja rukoilee, että Jumala korvaisi hänet heidän keskuudessaan, jotta hän palatessaan ei näe heissä mitään pahaa, joka satuttaa häntä. Hän rukoilee myös, ettei hän löydä paikasta, johon hän on menossa. johonkin, jota hän inhoaa nähdä ja häiritsee hänen sieluaan.
Tämä on matkan rukous, ja se on vastannut kaikkeen, mitä matkustaja tarvitsee, ajattelee ja huolestuttaa, ja tämä on yksi hänen rukouksensa moskeijoista (siunatkoon Jumala häntä ja suokoon rauha).
Eikä rukous ole pelkästään matkustajalta, joten matkailijalle jäähyväiset jättävä tallettaja huutaa hänen puolestaan Jumalaa ja uskoo hänen haltuunsa (kunnia olkoon Hänelle) ja muistuttaa häntä hänen liitostaan, jolla matkustaja erosi heistä. Lukija Abu Dawood.
Ja kun hän asetti joukkoa ihmisiä armeijaksi, hän meni jihadiin, toveri Abdullah bin Yazid Al-Khatami (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) sanoi: "Profeetta (Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) oli kun hän halusi tulla talletetuksi.
Ja Abu Hurairah (olkoon Jumala tyytyväinen häneen) sanoo: "Jumalan lähettiläs (siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauhan) jätti hyvästit minulle ja sanoi: (Usan sinut Jumalan käsiin, jonka talletukset eivät ole kadonneet) Kertonut Ibn Majah ja Al-Albanin todentama.
Ja hänellä oli tapana rukoilla matkustajan puolesta. Anas bin Malikin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuutettuna hän sanoi: "Mies tuli profeetan luo (Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) ja hän sanoi: Oi Jumalan lähettiläs, minä haluan matkan, ja hän sanoi: Sinun syntisi." Hän sanoi: "Lisää minulle, olkoon isäni ja äitini sinun syysi." Hän sanoi: "Ja olkoon hyvyys sinulle helppoa missä ikinä oletkin. ovat.” Al-Tirmidhi on kertonut ja Al-Albani todennut.
Rukouksen palattuaan perheeseen ja kotiin muslimi sanoo saman rukouksen kuin edelliselläkin matkalla, mutta hän lisää siihen erityisen rukouksen paluunsa puolesta: "Ja kun hän palaa, hän sanoo ne ja lisää.
Mitä sanotaan kun kuulee aasin huutoa ja koirien haukkumista
Nykyaikainen tiede on osoittanut, että on olemassa infraääniaalloiksi kutsuttuja aaltoja, joita ihmiskorva ei kuule, kun taas eläimet kuulevat ne. Eikö tämä tosiasia todista profeetan sanat (siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauha), jotka Jabir bin Abdullah välitti meille: "Jos kuulet koirien haukkuvan ja aasien huutavan yöllä, niin etsi turvaa Allahiin, sillä he näkevät sen, mitä sinä et näe..." Al-Bukhari kertoi Al-Adab Al-Mufradissa.
وأكده الحديث الذي جاءنا عن أَبِي هُرَيْرَةَ (رضى الله عنه)، أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم)، قَالَ: “إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا Kertoja Al-Bukhari.
Ja maa laskeutuu sen päälle joka päivä, demoneja ja enkeleitä, joten meidän pitäisi etsiä turvaa Jumalalta kirotulta Saatanalta, kun kuulemme aasien ulvomista ja koirien haukkumista, koska he näkevät yhden demoneista kulkevan heidän edessään, aivan kuten meidän pitäisi, jos kuulemme kukon laulamisen, pyydämme Jumalalta hänen suurta armoaan, koska hän on nähnyt enkelin enkelien luota, niin hyödynnämme enkelin tilaisuutta, jotta hän voisi viedä kutsumme Jumalan luo. .
Tuulen rukous
الريح جندي من جنود الله، يتحرك بأمر الله وحده، يرسله ربنا رحمة لعباد ونقمة لآخرين، فيقول (سبحانه) عن ريح الرحمة: “وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن Kaikki hedelmät.” Al-A'raf 57
Herramme sanoo kurituksen tuulesta, kun se tuhosi Adin ihmiset: On kuin he olisivat palmujen tyhjiä runkoja." Al-Haqqah 6, 7.
Ja meidän Herramme (Kunnia olkoon Hänelle) varoittaa meitä, että tuuli sotilaana on valjastettu ja valmis vastaanottamaan asian Jumalalta, ja hän sanoi: "Vai uskotko, että hän palauttaa sinut siihen toisen kerran
Ja niin Jumalan lähettilällä oli tapana näyttää hänelle kasvojen muutosta ja äärimmäistä ahdistusta, kun tuuli puhalsi myrskyn, niin että hän meni sisään ja ulos peläten, että se olisi vihan myrsky Jumalalta tuhota ihmisiä, eikä hän tahtoisi. rauhoittumaan sateen jälkeen. ) Jos hän näki hevosen taivaalla, hän tulisi ja kääntyi, meni sisään ja poistui, ja hänen kasvonsa muuttuivat, ja jos sataa, se piiloutui häneltä, ja Aisha kertoisi hänelle (Al-Ahqaf: 24) Kertoja Al-Bukhari
Tämä on selitetty muslimin kertomassa hadithissa sanoen: "Voi, Aisha, en usko, että siinä tulee piinaa. Tuuli kiusasi ihmisiä, ja kansa näki pidon ja sanoi: ( Tämä on sateinen päivä).
Tuulen loukkaaminen ei ole sallittua, koska se on käsketty, ja Jumala (kunnia olkoon Hänelle) on se, joka sen käskee.
Ubayy ibn Ka`bin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuutuksessa, joka sanoi: Jumalan lähettiläs (siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauha) sanoi: Älä herjaa tuulta ja jos näet jotain, josta et pidä. , sano sitten: Oi Jumala, me pyydämme sinulta tämän tuulen hyvää, sen hyvää, mitä siinä on, ja sen hyvää, mitä minulle on käsketty, ja me etsimme turvaa sinuun. Olet suojattu pahalta tämä tuuli, sen pahuus, mitä siinä on, ja se paha, mitä sinun on käsketty tekemään.” Al-Tirmidhi kertoi.
Tämän selvensi lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan), jossa Abu Hurairah (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) sanoi: Kuulin Jumalan lähettilään (siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauha) sanovan: " tuuli on Jumalan (Korkeimman) Hengestä, se tuo armon ja tuo rangaistuksen, joten jos näet sen, älä herjaa sitä. Ja pyydä Jumalalta sen hyvää ja etsi turvaa Jumalalta sen pahalta." Al-Tirmidhi.
Rukous sateen puolesta
Sade on myös kuin tuuli, sotilas Jumalan sotilaista, jonka Jumala lähettää armoksi ihmisille ja rangaistukseksi muille. Hän sanoi kirjassaan, joten Hän (kunnia olkoon hänelle) kutsui sadetta lausunnossaan (Korkein): "Ja hän on se, joka lähettää sateen sen jälkeen, kun he ovat joutuneet epätoivoon ja levittävät Hänen armoaan. Ja Nojin ihmiset, rauha hänelle, tuhottiin hänen toimestaan, joten hän hukutti heidät sanoessaan heistä: Niin me avasimme portit. taivaasta kaatamalla vettä” Al-Qamar (28).
Ja Jumalan lähettiläs (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) opetti meille, että sateen aika on yksi niistä ajoista, jolloin rukoukseen vastataan, ja hän neuvoi meitä rukoilemaan sen aikana paljon. Albania.
Tämän perusteella sateen aika on tilaisuus, jota muslimin ei pidä jättää väliin, joten hän voi rukoilla itselleen, läheisilleen ja ummalleen, kun hän haluaa rukoilla hyvyyttä tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa.
Joten muslimi rukoilee sellaista rukousta ja sanoo: "Oi Jumala, hyvää sadetta, oi Allah, hyvää sadetta, oi Allah, älä tapa meitä vihallasi äläkä tuhoa meitä rangaistuksellasi, vaan anna meidän terveyttä ennen sitä, oi Allah, pyydän sinulta sen hyvää, sen hyvää, mitä siinä on, ja sen hyvää, minkä mukana se lähetettiin, ja etsin sinulta turvaa sen pahalta." Ja sen pahuutta, mikä on siinä ja sen pahuuden, jonka mukana se lähetettiin."
Ja jos sade voimistuu ja lisääntyy ja hän pelkää itsensä, perheensä ja omaisuutensa puolesta, hän sanoo: "Oi Jumala, ympärillämme, ei meitä vastaan.
Sateen jälkeen muslimia varoitetaan olemaan sanomatta, että sateen syy on sellainen ja sellainen myrsky, vaan pikemminkin ansio lasketaan yksin Jumalalle.
Zaid bin Khalid al-Juhanin valtuuttamana hän sanoi: Jumalan lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) johti meidät aamurukouksessa al-Hudaybiyahissa sen jälkeen kun taivas oli yöstä, ja kun hän lopetti , hän kääntyi ihmisten puoleen ja sanoi: "Tiedätkö, mitä Herrasi sanoi?" He sanoivat: Jumala ja Hänen lähettiläänsä tietävät parhaiten. Hän sanoi: "Joistakin palvelijoistani on tullut minuun uskovia ja epäuskoisia. joka sanoo: Meille on annettu sade Jumalan armosta ja armosta, silloin hän uskoo Minuun ja ei usko tähtiin.
Rukous sairaiden luona
Potilaan rukous
Kun muslimi sairastuu, hänen on tiedettävä, että hänen sairautensa on hänelle joko sovitus hänen syntiensä ja syntiensä vuoksi tai korotus hänen riveihinsä." Hän sanoi: Ei väsymys, sairaus, huoli, suru, vahinko tai suru koettele. muslimi, ei edes piikin pistämistä, vaan että Allah sovittaa osan hänen synneistään. Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) sanoo: "Kaikki mikä tahansa vaivaa uskovaa sairauden, väsymyksen, sairauden tai surun vuoksi, jopa häntä huolestuttaa se, että hän sovittaa osan pahoista teoistaan (olkoon Jumala häneen tyytyväinen).
Ja uskova heilahtelee Jumalan armon välillä hyvän ja pahan välillä, ja molemmat ovat hänelle hyviä. Suhaibin valtuudella (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) hän sanoi: Jumalan lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauha) sanoi: "Ihmeellistä on uskovan asia! Hänen koko asiansa on hyvä, eikä se ole kenellekään muulle kuin uskovalle. Ja jos vastoinkäymiset kohtaavat häntä, hän on kärsivällinen, ja se on hänelle hyväksi.” Muslim kertoi.
وحق للمريض المسلم على إخوته المسلمين أن يزوروه، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضى الله عنه) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): “حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ، وإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ Jumala antoi hänelle nimen, ja jos hän sairastui, käy hänen luonaan, ja jos hän kuoli, seuraa häntä.” Muslim kertoi.
Ja muslimi, joka palaa (eli vierailee) muslimiveljensä kanssa, saa suuren palkinnon. Ali (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) sanoi: "Kuulin Jumalan lähettilään (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) sanovan: "On olemassa yksikään muslimi ei vieraile muslimin luona aamulla, vaan se, että seitsemänkymmentätuhatta enkeliä lähettää hänelle siunauksia Yammiin asti. Jos hänellä oli tapana käydä hänen luonaan illalla, seitsemänkymmentätuhatta enkeliä rukoilivat hänen puolestaan aamuun asti, ja hänellä olisi syksy taivaassa .” Hänellä on seitsemänkymmentätuhatta enkeliä aamuun asti.
Mitä tulee siihen, mitä vierailija sanoo potilaalle, hänen on kuultava sana rukous paranemista varten useammassa kuin yhdessä muodossa, mukaan lukien:
- Se sanoo: On ok puhdistaa - Jumala suo - kuten Ibn Abbas (olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin) sanoi: "Ja Profeetta (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle), kun hän meni sairaan luokse, joka oli luona. hänelle, hän sanoi: "Ei ongelmaa, puhdistuminen, Jumala suo." Kertonut al-Bukhari (puhdistus: avaamalla sairautesi alun, puhdistuksen synnistäsi, Jumala suo.
- Hän sanoo: "Jumala paranna hänet, Jumala paranna hänet, Jumala paljastaa hänen vahingonsa."
- Siinä sanotaan myös: "Pyydän Kaikkivaltiaan Jumalaa, jalon valtaistuimen herraa, parantamaan sinut (seitsemän kertaa), ja on suositeltavaa, että asetat kätesi kipupaikalle ja kutsut sitä sen nimellä, joten sanot : Parantaa se ja se hänen nimellään, sillä se on parempi hänen sydämelleen.” Ibn Abbas (olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin) sanoo, että Profeetta (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) Ja rauha olkoon hänelle) Hän sanoi: "Se, joka palautti sairauden, ei huolehdi hänen tähtensä, ja hän sanoi hänen kanssaan seitsemän ohitusta: Pyydän suurta Jumalaa, Jumalan Herraa, Herraa, Herraa, Herraa, Herraa, Herra, Herra,
- Sanoa, kuten Sanansaattaja tapasi rukoilla sairaiden, avuttomien ja kateellisten puolesta: "Oi Jumala, ihmisten Herra, poista kipu, paranna se, ja sinä olet parantaja.
Aivastelu rukous
Yksi muslimin etiketeistä aivastaessaan on ylistää Jumalaa (kunnia olkoon Hänelle), koska lähettiläs (siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) käski meitä tekemään niin. Abu Hurairan valtuudella (olkoon Jumala mielissään hänelle), että Profeetta (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) sanoi: "Jumala rakastaa aivastamista ja vihaa haukottelua. Yksi teistä aivastaa ja ylistää Jumalaa. Jokaisen muslimin, joka kuuli hänet, tulee sanoa hänelle: Jumala armahtakoon sinua. Mitä tulee haukotteluun, se on Saatanalta. Jos joku teistä haukottelee, antakoon hänen palauttaa sitä niin paljon kuin hän voi, koska kun joku teistä haukottelee, Saatana nauraa hänelle." Kertonut Al-Bukhari.
Ja kaavat, mitä aivastaja sanoo, erosivat, ja jos ne kaikki pyörivät Jumalan ylistämisen ympärillä, niin hän valitse niistä, mitä haluaa. Yksi niistä on sanoa: "Ylistetty olkoon Jumala, maailmojen Herra" tai "Ylistetty olkoon Jumalalle joka tapauksessa.” Abu Hurairah (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) kertoi, että Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: Jumala siunatkoon häntä) Hän sanoi: (Jos joku teistä aivastaa, anna hänen olla sano: Ylistys olkoon Jumalalle joka tilanteessa, ja sanokoon veljelleen tai ystävälleen:
Reaktiota aivastamiseen kutsutaan shariaksi (kiitollinen aivastajalle) sanomalla, että Jumala armahtakoon sinua, mutta sillä ehdolla, että aivastaja ylistää Jumalaa, joten joka ei ylistä Jumalaa, se ei riemuitse, ja siitä tuli. Anas bin Malikilta (olkoon Jumala häneen tyytyväinen), joka sanoi: "Kaksi miestä aivastasi profeetan edessä (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha). Toinen heistä ihastui, toinen ei. Mies sanoi: Oi Jumalan lähettiläs, minä haistoin tämän, etkä sinä ihastellut minua. Hän sanoi: "Tämä on ylistys Jumalalle, etkä sinä ylistänyt Jumalaa." Al-Bukhari kertoi.
Aivastus vastaa häntä haistelevalle anomuksilla, joista hän valitsee mielensä mukaan, mukaan lukien:
- "Suojelkoon Jumala meitä ja sinua helvetiltä, armahtakoon Jumala sinua." Abu Jamran luvalla hän sanoi: Kuulin Ibn Abbasin sanovan, jos haistaisin: "Jumala suojelkoon meitä ja sinua helvetiltä, Jumala olkoon armahda sinua.” Al-Bukhari on kertonut Al-Adab Al-Mufradissa ja todennut Al-Albani.
- "Jumala armahtakoon meitä ja sinua ja antakoon anteeksi meille ja teille", sen mukaan mitä Abdullah bin Omarin valtuudella kerrottiin (olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin), että kun hän aivastasi, hänelle sanottiin: Olkoon Jumala armoa sinulle.
- "Jumala opastaa ja korjaa sinut", kun Abu Hurairah (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) muistutti häntä Jumalan lähettilästä (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle): "Jos joku teistä aivastaa, sanokoon: Ylistys ole Jumalalle, ja hän sanoo hänelle, veljelleen tai kumppanilleen: Sanokoon siis: Jumala opastakoon sinua ja laittakoon mielesi kuntoon.” Al-Bukhari kertoi.
Osanottajan rukous
Jumala määräsi itselleen ikuisuuden ja selviytymisen, kun taas kuolema ja tuho määrättiin koko hänen luomalleen. Jumala (kunnia olkoon Hänelle) sanoi: "Jokainen siellä hukkuu * ja majesteetin ja kunnian herrasi kasvot pysyvät." -Rahman 26-27.
Siksi on kirjoitettu palvonnasta lohduttamaan joitain heistä kuolleissaan, niin että sukulaisen tai rakastajan kuoleman onnettomuudesta kärsivää seuraa suru, ja hän voi menettää kärsivällisyytensä, joten hänen veljensä, naapurinsa, ja rakkaiden tulee muistuttaa häntä palkkiosta kärsivällisyydestä, kunnes hänen sydämensä rauhoittuu, ja tämä on muslimien velvollisuus, ja niin Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) tapasi tehdä.
Profeetta (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) ei ole käskenyt mitään erityisiä surunvalittelun sanoja. Siksi muslimilla on mahdollisuus sanoa mitä tahansa, mikä merkitsee kärsivällisyyttä, kestävyyttä, tyytyväisyyttä Jumalan tahtoon ja rukoile kuolleiden puolesta armoa ja anteeksiantoa ja anna kuolemasi anteeksi."
Yksi parhaista tavoista loukkaantuneen kärsivällisyyteen onnettomuutensa suhteen on Sanansaattajan sana (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha): "Jumalalla on mitä hän ottaa, ja Hänellä on mitä Hän antaa, ja jokaisella on määräaikainen, joten ole kärsivällinen ja etsi palkkio.” Al-Bukhari ja Muslim kertovat.
Mitä tulee sanontaan: "Loput on sinun elämässäsi", se on sana, jota ei ole mainittu Jumalan lähettiläältä eikä keneltäkään hänen jälkeiseltä tiedon kansalta, eikä sillä ole merkitystä, joten ei myöskään lohduttaja. jää eikä lohduttajakaan, sillä me olemme kaikki poistuneet, joten meillä ei ole lepoa, ja kuten Al-Shafi'i sanoi - Jumala armahtakoon häntä -:
Minä lohdutan sinua, en siksi, että luotan... ikuisuuteen, vaan uskonnon lakiin.
Joten mikä lohduttaja jää omistajansa jälkeen… eikä lohduttaja, vaikka he olisivat eläneet jonkin aikaa
Paaston muisto
Paasto on islamin neljäs pilari ramadanin kuukautena ja jokaisen muslimin on paastottava.Jokainen velvoitettu henkilö on käsketty paastoamaan, ellei ole olemassa jotain tekosyytä, joka sallii paaston rikkomisen, ja se on konkreettista ja tunnettua.
Paastoaneen muistaminen ennen aamiaista
Ja Ramadanin kuukausi on tilaisuus rukouksiin, joihin toivomme vastauksen, koska palvelija on lähellä Herraansa (siunattu ja ylevä hän), ja voimme vihjailla tämän rukoussäkeen läsnäolosta paastoaminen Surat Al-Baqarahissa, joten sen jalon jakeen jälkeen, jossa Jumala käski meidän paastota kuukauden sanomalla:
“شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ”. lehmä 185
Sitä seuraa välittömästi rukouksen säe, ja Hän (Ylhäinen ja Majesteettinen) sanoo:
"Ja kun palvelijani kysyvät teiltä Minusta, niin minä olen lähellä. Vastaan anovan kutsuun, kun hän huutaa Häntä. Al-Baqarah (186), ja on ikään kuin Jumala kertoisi meille, että paasto ja rukous ovat kaksi kumppania, joten jos toinen niistä mainitaan, toinen mainitaan.
Ja parhaat vasteajat Ramadanissa ovat kolme:
- Päivän alussa, eli Fajr-rukouksen jälkeiseen aikaan.
- Päivän viimeisinä hetkinä juuri ennen auringonlaskua.
- Taikuuden aikaan, joka on viimeinen tunti ennen aamunkoittoa.
Ne ovat hyveellisiä anomisen aikoja, ja sinun on parempi olla yksin itsesi kanssa niiden aikana, joten rukoilet itsesi, perheesi ja läheistesi puolesta eläviltä ja kuolleilta, ehkä yksi rukous, johon Jumala vastaa, joten että tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa maailmassa on pelastus ja onnellisuus.
Mitä aamiaisella sanotaan
Paastoavalla ihmisellä on Jumalan lahjoitus (Kunnia olkoon Hänelle), joten hänellä on kutsu vastauksena sieneen, ja se on Abu Hurairan valtuudella. taivaan portit, sanoo Herra (Kunnia olkoon hänelle) , ja kunniani, autan sinua, jopa hetken kuluttua." lausunut Al-Termethy ja korjannut Al-Albani.
Paastoavan on otettava lahja vastaan ja hyödynnettävä se, ja hänen on sanottava ensimmäisenä, kun hän rikkoo paastonsa, kuten Jumalan lähettiläs (Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) tapasi sanoa. Kun hän rikkoo paastonsa hän sanoo: "Jano on poissa, suonet sammuneet ja palkinto on vahvistettu, jos Jumala suo." Abu Dawood kertoi ja Al-Albani luokitteli sen hasaniksi.
Jokaisen muslimin on hyvä kiinnittää huomiota rukoukseensa, kun hän katkaisee paastonsa rukouksella: "Oi Jumala, vapauta niskani ja vanhempieni niska helvetistä." Ja sen jälkeen hän nimeää kenet haluaa tässä rukouksessa, koska siitä kerrottiin Jabirin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen), joka sanoi: Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Jumala on vapauttanut ihmiset jokaisen paaston rikkomisen yhteydessä, ja se on joka ilta. Sen kertoi Ibn Majah ja vahvisti Al-Albani. Ehkä hänen rukoukseensa vastataan yhdessä yössä, jolloin hänen niskansa ja hänen rakkaidensa niska vapautuvat Tulesta.
Helvetin tulen ilmeneminen ei rajoitu vain paaston rikkomiseen, vaan koko kuukauden ajan, joten tätä kutsua tulisi moninkertaistaa koko kuukauden ajan, kuten lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) sanoi: "Ja Jumala on vapauttanut orjia joka päivä ja yö. Jokaisella heidän palvelijallaan on rukousvastaus." sanoivat Ahmed ja Albany.
Mitä paastoava sanoo, jos joku loukkaa häntä
Surullinen asia tapahtuu monille paaston aikana, kun huomaat heidät äärimmäisessä vihassa ja suvaitsemattomuudessa muita kohtaan sillä verukkeella, että he paastoavat. Pikemminkin se, mitä muslimilta vaaditaan, on täysin päinvastoin kuin mitä he tekevät. Paaston pitäisi olla positiivinen vaikutus muslimin yleiseen käyttäytymiseen, kuten Abu Hurayrah'sta kerrottiin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen): Profeetta (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) sanoi: Jos yhden teistä paastopäivä ei ole pilaantunut, niin kukaan ei tule pettymään, eikä se ole sama, sillä jos se on yksi niistä, niin se on henkilö.
Joten muslimi ei saa vastata loukkaukseen samalla, saati ojentaa kättään loukatakseen muita, ja se, jolla on sama paastopäivä kuin hänen paastopäivänsä on menettänyt paaston viisauden, entäpä ne, joiden moraali on huonompi paastossa?!
Jos joku loukkaa tai loukkaa häntä paastopäivänä; Joten hänen tulee olla kärsivällinen ja kärsivällinen eikä mennä hänen kanssaan kiroamaan ja kiroamaan, vaan hänen on oltava kärsivällinen itsensä kanssa ja muistutettava häntä sanomalla: "Minä paastoan, minä paastoan", jotta hän laskee tuon haitan ja hänen omansa. kärsivällisyyttä sen kanssa hänen hyvien tekojensa tasapainossa.
